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日常生活中在當下能念住所緣的重要性



修行之重點 就是能達到 不執著於五蘊

若能不執著於五蘊



就不會執著於自己的想與思 而不會被自己的想法與思維牽著走



也就 不會做 自己的想法與思維 的奴隸



如何能 練習達到 不執著於五蘊呢?

修習 四念處 讓自己

在日常生活中 當下能時時念住所緣





我們在日常生活中，隨時都能念住當下的所緣是重要的。



能隨時提醒自己念住當下的所緣，是讓自己能清楚明白地過活之重要關鍵，末學自己並非專業的修行人，常常沒有念住當下的所緣，而失去時時都在修行的機會，由於念住的觀察能力是慢慢地增強的，所以若能用較多的時間來練習，就會進步的快些，能快些的進步，就會讓自己早點達到少些煩惱的境界。



在日常生活中，由起床，走路，上廁所，洗臉，刷牙，吃飯，上電腦，講電話，逛街，購物，與人應對，坐車，騎車，運動，休息，沉思，看電視，煮東西，等等，都可做為所緣。在做這些事時，都會有五蘊的展現，也都會跟六入處有關悉，我們可以五蘊六入處中最容易做所緣的來當所緣，同一個所緣，緣久了，或熟練了，相關的所緣就變成容易觀察，我們就可變換到新的容易所緣物，當感覺不易緣到所緣時，就可換回很容易緣的所緣，如此修行就較易一直在練習無貪無嗔無痴的生活，久了，我們就自然地漸漸趨向無貪無嗔無痴的生活。



若不瞭解何者可為所緣，洗臉時手會有觸覺，臉也會有觸覺；吃飯時手會有觸覺，嘴也會有觸覺；幾乎所有動作都會相關到眼觸或耳觸，也都會有感受或念頭，所有五蘊六入處的都可做所緣。



在日常生活中，隨時都能念住當下所緣的好處太多了，還會發脾氣的人，因為念住當下的所緣，會讓自己不發脾氣，或少發脾氣；平常沒注意的事情，因為覺知能力的提高，而會較少犯錯；因為大半時間都在平靜安詳中，身體中產生不必要的毒素就會變少，不需要清理毒素，就會比較年輕健康。



前段是短期就可見到的好處，在日常生活中，隨時都能念住當下的所緣，真正的好處是讓我們趨向於沒有煩惱的生活，練習久了，由於一直練習觀察而熟練，我們就漸漸可以觀察到煩惱發生的過程，就可知道我們腦中所釋放的一些訊息，因我們不知這些訊息不是要讓我們產生煩惱，它只是要提供我們行事的參考，但我們有錯誤的經驗或感覺，而導致我們產生煩惱。因為對於念頭較能清晰觀察，自己就可實驗如何面對這些腦中釋放的訊息，而知各種想與思都是非我非我所而不須因此產生煩惱，以後所有煩惱產生時，就可用同樣的方法來實驗而知所有煩惱都是非必要的，只是因我們還無法隨時都活在當下，而讓煩惱產生，當然，自己有些執著非常強，這時煩惱產生後的調伏工作就會比較辛苦。



不論自己的執著是多麼的強，能察覺然後調伏，都會使生活較以往輕鬆，更何況觀察與調伏的能力是一個月比一個月強(末學非專業，用月或年來計算，您若專業修行，或許可用日或周來計算)。



這一切，對五蘊覺知與觀察的能力，就如種子發芽生根，然後就自然地會慢慢拙壯一般，所以經年累月的練習，每經歷一段時間回頭看，自己多少都有些許進步，生活也越來越平靜，原來會發生大波大浪的事，現在較能處理了，一切都在不言中。



這些都是活生生的事實，自己走過來就會知道，修行是輕鬆愉悅的，不需強求，慢慢來，一直的觀察，它自己就會進步，當然慢慢習慣於無貪無嗔無痴的生活，或許也是原因之一。



所以，若人人都可在日常生活中能念住當下的所緣，如此，人人就都可開始趨向於無煩惱的生活。